Lucas 15 TB: Leia o Capítulo Completo

Jesus responde às críticas de fariseus e escribas contando três parábolas: a ovelha perdida, a dracma perdida e o filho pródigo. As três ilustram a alegria de Deus pelo arrependimento de um pecador.

✧1Aproximavam-se de Jesus todos os publicanos e pecadores para o ouvir. ✧2Os fariseus e os escribas murmuravam: Este recebe pecadores e come com eles. ✧3Jesus propôs-lhes esta parábola: ✧4Qual de vós é o homem que, possuindo cem ovelhas e tendo perdido uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto e não vai em busca da que se havia perdido, até achá-la? ✧5Quando a tiver achado, põe-na, cheio de júbilo, sobre os seus ombros; ✧6e, chegando à casa, reúne os seus amigos e vizinhos e diz-lhes: Regozijai-vos comigo, porque achei a minha ovelha que se havia perdido. ✧7Digo-vos que assim haverá maior júbilo no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento. ✧8Ou qual é a mulher que, tenho dez dracmas e perdendo uma, não acende a candeia, não varre a casa e não a procura diligentemente, até achá-la?

Sobre Lucas 15

O capítulo 15 de Lucas é parte do chamado 'Evangelho da viagem', uma seção extensa (Lucas 9:51 a 19:44) em que Jesus caminha em direção a Jerusalém. O contexto imediato é a reclamação de fariseus e escribas, no versículo 2, de que Jesus acolhe 'publicanos e pecadores' e come com eles. As três parábolas são a resposta de Jesus a essa murmuração.

A parábola do filho pródigo é a mais longa e complexa. Na cultura judaica do primeiro século, um filho que pedisse a herança antes da morte do pai estaria, na prática, desejando a morte do pai. A atitude do pai ao correr para abraçar o filho, algo considerado indigno para um homem idoso e respeitável na época, enfatiza o amor incondicional e a iniciativa divina na restauração. A 'alfarroba' que o filho desejava comer era a vagem da alfarrobeira, usada como ração para porcos, animal impuro para os judeus, o que reforça a profundidade da sua degradação.

A autoria do Evangelho de Lucas é tradicionalmente atribuída a Lucas, médico e companheiro de Paulo, e a data de composição é disputada, situando-se geralmente entre os anos 60 e 90 d.C. O livro é dirigido a um público majoritariamente gentio, e a ênfase na misericórdia de Deus para com todos, especialmente os marginalizados, é uma marca do evangelho.

Um trecho frequentemente citado fora de contexto é o versículo 7, sobre 'maior júbilo no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento'. Muitas vezes, essa frase é usada para sugerir que Deus prefere pecadores a pessoas 'justas'. No contexto da parábola, porém, Jesus está respondendo à acusação dos fariseus. Os 'noventa e nove justos' são uma referência irônica à autopercepção dos fariseus, que se consideravam justos e sem necessidade de arrependimento. O ponto não é que Deus despreze os justos, mas que Ele se alegra imensamente com a volta de cada pecador.