Mateus 8 NAA: Leia o Capítulo Completo

Jesus realiza uma série de milagres após o Sermão do Monte, curando um leproso, o servo de um centurião romano e a sogra de Pedro, além de expulsar demônios e acalmar uma tempestade. O capítulo também registra ensinos sobre o custo do discipulado e a reação dos gadarenos ao milagre dos porcos.

✧1Quando Jesus desceu do monte, grandes multidões o seguiram. ✧2E eis que um leproso aproximou-se e o adorou, dizendo: — Senhor, se quiser, pode me purificar. ✧3E Jesus, estendendo a mão, tocou nele, dizendo: — Quero, sim. Fique limpo! E, no mesmo instante, ele ficou limpo da sua lepra. ✧4Então Jesus lhe disse: — Olhe, não conte isso a ninguém, mas vá, apresente-se ao sacerdote e faça a oferta que Moisés ordenou, para servir de testemunho ao povo. ✧5Tendo Jesus entrado em Cafarnaum, um centurião se aproximou dele, implorando: ✧6— Senhor, o meu servo está na minha casa, de cama, paralítico, sofrendo horrivelmente. ✧7Jesus lhe disse: — Eu vou lá curá-lo. ✧8Mas o centurião respondeu: — Senhor, não sou digno de recebê-lo em minha casa. Mas apenas mande com uma palavra, e o meu servo será curado.

Sobre Mateus 8

Mateus 8 dá continuidade direta ao Sermão do Monte (capítulos 5 a 7), que terminou com Jesus descendo do monte. Agora, o evangelista demonstra o poder de Jesus em ação, confirmando a autoridade do seu ensino através de milagres. O capítulo não segue uma ordem cronológica rígida, mas organiza os milagres em blocos temáticos: curas (versículos 1 a 17), exigências do discipulado (versículos 18 a 22) e demonstrações de poder sobre a natureza e demônios (versículos 23 a 34).

O evangelho de Mateus foi escrito para uma comunidade de judeus e gentios convertidos, provavelmente na Síria, por volta dos anos 80 ou 90 d.C. A autoria é tradicionalmente atribuída ao apóstolo Mateus, mas muitos estudiosos modernos consideram o evangelho anônimo e sugerem que o autor foi um cristão judeu instruído, que utilizou o Evangelho de Marcos como fonte, além de uma coleção de ditos de Jesus (fonte Q). A datação é disputada: alguns defendem a década de 60, antes da destruição do Templo, enquanto outros a situam após 70 d.C.

O centurião romano era um oficial do exército imperial, pagão, que comandava cerca de cem soldados. Para um judeu, entrar na casa de um gentio era considerado impureza ritual. A declaração de Jesus de que "muitos virão do Oriente e do Ocidente" (versículo 11) ecoa o tema de Mateus de que a salvação se estende aos gentios, enquanto alguns judeus ("filhos do reino") ficam de fora. O episódio dos porcos (versículos 28 a 34) ocorre na região da Decápolis, de maioria gentia, onde a criação de porcos era legal; para os ouvintes judeus, o afogamento dos animais impuros simbolizava a derrota das forças demoníacas.

O versículo 17, "Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou com as nossas doenças", é uma citação direta de Isaías 53.4. No contexto original de Isaías, o servo sofredor carrega as consequências do pecado e da dor. Mateus aplica o texto às curas físicas de Jesus, estabelecendo uma conexão entre o sofrimento redentor do Messias e a cura como sinal do Reino. Este versículo é frequentemente usado em contextos de cura divina, mas Mateus o insere como cumprimento profético, sem excluir a dimensão espiritual do texto de Isaías.