Rute 1 TB: Leia o Capítulo Completo

Rute 1 narra a fome em Israel, a emigração de uma família de Belém para Moabe e as mortes do marido e dos dois filhos de Noemi. Ao retornar para Judá, Noemi insiste para que suas noras fiquem em Moabe; Orfa volta, mas Rute se recusa a deixá-la, fazendo um voto de lealdade. O capítulo termina com a chegada das duas viúvas pobres em Belém, no início da colheita da cevada.

✧1Nos dias em que os juízes julgavam, houve uma fome na terra. Um homem de Belém-Judá saiu a peregrinar no país de Moabe com sua mulher e seus dois filhos. ✧2Chamava-se o homem Elimeleque, e sua mulher Noemi, e chamavam-se seus doisfilhos Malom e Quiliom; eram de Efrata de Belém-Judá. Tendo entrado no país de Moabe, ficaram ali. ✧3Morreu Elimeleque, marido de Noemi; e ela ficou com seus dois filhos. ✧4Eles casaram com mulheres de Moabe, das quais uma se chamava Orfa, e a outra Rute; e ali moraram cerca de dez anos. ✧5Morreram ambos, Malom e Quiliom, ficando a mulher desamparada de seus dois filhos e de seu marido. ✧6Então se levantou ela com as noras, para voltar do país de Moabe, porque tinha ouvido que Jeová havia visitado ao seu povo, dando-lhe pão. ✧7Saiu do lugar em que estava com suas duas noras, e puseram-se a caminho de volta para a terra de Judá.

Sobre Rute 1

O livro de Rute foi provavelmente escrito durante o período da monarquia, talvez no reinado de Davi ou Salomão, embora a autoria seja anônima. O cenário histórico, porém, é o tempo dos juízes, uma época de desordem religiosa e política em Israel, conforme descrito no livro de Juízes. A história de Rute oferece um contraste de fé e lealdade em meio àquele período de apostasia.

Dentro do livro, este capítulo estabelece a situação de desolação e perda que motiva a jornada do restante da narrativa. A fome na terra de Judá leva a família de Elimeleque a buscar sustento em Moabe, um país vizinho historicamente hostil a Israel. A morte de todos os homens da família deixa Noemi e suas noras sem proteção social e econômica, o que explica a insistência de Noemi para que elas voltem para suas famílias de origem.

Um detalhe cultural importante é a situação de uma viúva sem filhos no antigo Israel. Sem um marido ou filhos homens, uma mulher não tinha direito à herança da família do marido e dependia da caridade de parentes ou da comunidade. A fala de Noemi sobre ter filhos que pudessem casar com as noras (versículos 11-13) alude ao levirato, uma prática na qual o irmão de um homem morto devia casar com a viúva para gerar um herdeiro para o falecido, mas Noemi não tem outros filhos para oferecer.

O versículo 16, 'o teu povo será o meu povo, e o teu Deus o meu Deus', é frequentemente citado como uma declaração genérica de amizade ou compromisso. No contexto original, porém, Rute, uma moabita, está abandonando sua religião nacional (os deuses de Moabe, mencionados no versículo 15) e sua identidade étnica para se unir ao povo de Israel e ao Deus de Israel, numa época em que moabitas e israelitas eram inimigos históricos. O voto dela é de conversão radical e lealdade até a morte, não apenas de afeição temporária.