Isaías 5 TB: Leia o Capítulo Completo

Deus, por meio de Isaías, canta uma canção sobre sua vinha, Israel, que esperava justiça mas produziu opressão. Em seguida, o profeta anuncia uma série de ais contra os pecados de Judá, como a ganância, a embriaguez e a inversão de valores. O capítulo termina com o anúncio do juízo divino, em que nações distantes são convocadas para executar a sentença.

✧1Seja-me permitido, pois, cantar para o meu bem amado o cântico do meu amado no tocante à sua vinha. O meu bem amado teve uma vinha num alto fertilíssimo. ✧2Revolveu-a com enxada, e limpou-a das pedras, e plantou-a de vides escolhidas, e edificou no meio dela uma torre, e abriu nela um lagar. Ele esperava que desse uvas, mas deu uvas bravas. ✧3Agora, moradores de Jerusalém e homens de Judá, julgai entre mim e a minha vinha. ✧4Que havia ainda a fazer à minha vinha, que eu não lhe tenha feito? Por que, esperando eu que ela desse uvas, veio a dar uvas bravas? ✧5Agora, pois, vos direi o que eu hei de fazer à minha vinha: tirar-lhe-ei a sebe, para que sirva de pasto; derrubar-lhe-ei o muro, para que seja pisada; ✧6e, de todo, a destruirei. Não será podada, nem será revolvida com enxada, mas crescerão nela espinhos e abrolhos. Também às nuvens darei ordem que não derramem chuva sobre ela. ✧7Pois a vinha de Jeová dos Exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são a sua plantação dileta. Ele esperou a justiça, mas eis aí a opressão; a retidão, mas eis aí o clamor.

Sobre Isaías 5

Isaías profetizou em Judá durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias (século VIII a.C.), num período de prosperidade econômica e crescente injustiça social. O livro reúne oráculos de julgamento e de esperança, e o capítulo 5 faz parte da primeira seção (capítulos 1 a 12), que denuncia a corrupção do povo e anuncia o juízo iminente.

O capítulo começa com uma parábola (a vinha) que retoma a imagem da videira, símbolo clássico de Israel (cf. Sl 80; Is 3,14). Nos versículos 1 a 7, Deus é apresentado como o agricultor que cuidou de sua vinha, mas ela só produziu frutos ruins. A aplicação é direta: Israel e Judá são a vinha; a justiça esperada se tornou opressão e clamor dos pobres. Essa parábola prepara o terreno para a lista de seis “ais” que se segue (vv. 8-23), cada um denunciando um pecado específico: ganância imobiliária, embriaguez, desafio a Deus, inversão de valores, auto-suficiência e corrupção judicial.

O termo “jeira” (v. 10) era uma medida de área equivalente ao que uma junta de bois lavrava num dia. Um “bato” era cerca de 22 litros, e um “efa” era a mesma medida. A ideia é que o esforço agrícola renderia uma colheita miserável, sinal da maldição divina. O “Sheol” (v. 14) é o mundo dos mortos no pensamento hebraico, frequentemente personificado como uma criatura de boca aberta que engole os ímpios.

O versículo 20 (“Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal”) é frequentemente citado fora de seu contexto original para criticar qualquer relativismo moral. No texto, ele faz parte de uma série de ais que visam especificamente a elite de Judá, que invertia os valores divinos ao justificar a opressão e a corrupção. O contexto imediato mostra que essa inversão ética está ligada à injustiça social e à embriaguez dos líderes, e não a um debate filosófico abstrato.