Efésios 3 TB: Leia o Capítulo Completo

Paulo revela o mistério de Cristo, agora acessível aos gentios, e ora para que os efésios sejam fortalecidos no amor e cheios da plenitude de Deus. O capítulo encerra a primeira metade da carta, que trata da identidade da igreja, com uma doxologia que exalta o poder divino.

✧1Por essa razão, eu, Paulo, o prisioneiro de Cristo Jesus por amor de vós, gentios, ✧2se é que ouvistes a dispensação da graça de Deus, que me foi dada para convosco; ✧3segundo me foi, pela revelação, manifestado o mistério, como antes vos escrevi em poucas palavras; ✧4pelo qual, quando ledes, podeis entender o meu conhecimento no mistério de Cristo, ✧5o qual, em outras gerações, não foi manifestado aos filhos dos homens, como agora, tem sido revelado aos seus santos apóstolos e profetas no Espírito, ✧6a saber, que os gentios são coerdeiros, e membros do mesmo corpo, e coparticipantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho; ✧7do qual fui feito ministro segundo o dom da graça de Deus, que me foi dada conforme a operação do seu poder. ✧8A mim, que sou menor do que o mínimo de todos os santos, foi dada essa graça de anunciar aos gentios as riquezas inescrutáveis de Cristo

Sobre Efésios 3

A carta aos Efésios é atribuída ao apóstolo Paulo, embora sua autoria seja disputada entre estudiosos. A maioria a aceita como paulina, datando-a do período da prisão de Paulo em Roma, por volta de 60-62 d.C. A carta é dirigida a uma comunidade composta tanto por judeus quanto por gentios convertidos, em uma região onde o culto imperial e as religiões de mistério eram proeminentes.

Efésios 3 é o ponto de transição na estrutura da carta. Nos capítulos 1 e 2, Paulo descreveu o plano redentor de Deus e a união de judeus e gentios em um só corpo, a igreja. No capítulo 3, ele explica seu próprio papel como revelador desse mistério e, em seguida, passa para a oração, que prepara o terreno para as exortações práticas dos capítulos 4 a 6. A doxologia final (versículos 20-21) encerra a seção doutrinária e litúrgica da carta.

A expressão "prisioneiro de Cristo Jesus" (versículo 1) reflete a situação real de Paulo, que escrevia sob custódia romana, mas reinterpreta sua prisão como um serviço voluntário a Cristo. O termo "mistério" (versículos 3-9) não se refere a algo enigmático, mas a um propósito divino antes oculto e agora revelado: que gentios e judeus são coerdeiros e membros do mesmo corpo. "Principados e potestades nas regiões celestes" (versículo 10) alude a crenças judaicas e greco-romanas sobre seres espirituais que governavam o cosmo; Paulo afirma que a igreja, ao viver unida, exibe a sabedoria de Deus a esses poderes.

O versículo 20, "àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos", é frequentemente citado fora de contexto como uma promessa genérica de que Deus atenderá todos os desejos. No contexto, porém, Paulo refere-se especificamente ao poder que opera na igreja para realizar o propósito divino de união e maturidade espiritual, descrito nos versículos anteriores. A ênfase está na capacidade de Deus de realizar seu plano redentor, não na realização de pedidos individuais.