1 Samuel 1 TB: Leia o Capítulo Completo

O capítulo narra a história de Ana, uma mulher estéril que sofre a humilhação de sua rival Penina. Em meio à sua angústia, ela ora no santuário de Siló e faz um voto a Deus, que resulta no nascimento de Samuel, a quem ela dedica ao serviço do Senhor. Este é o início do livro de 1 Samuel, que apresenta a transição do período dos juízes para a monarquia em Israel.

✧1Houve um homem de Remataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efraimita. ✧2Ele tinha duas mulheres: uma se chamava Ana, e a outra, Penina. Penina tinha filhos, porém Ana não os tinha. ✧3Este homem subia da sua cidade, de ano em ano, a adorar e oferecer sacrifícios, em Siló, a Jeová dos Exércitos. Assistiam ali os dois filhos de Eli, Hofni e Fineias, como sacerdotes de Jeová. ✧4No dia em que Elcana oferecia o seu sacrifício, costumava dar quinhões à sua mulher Penina e a todos os seus filhos e filhas, ✧5porém a Ana dava um só quinhão; contudo ele a amava; mas Jeová lhe havia cerrado a madre. ✧6Para lhe fazer enfadar-se, muito a atormentava a sua rival, porque Jeová lhe havia cerrado a madre. ✧7Assim fazia ele de ano em ano. Certa ocasião em que Penina subiu à Casa de Jeová, irritou ela a Ana, que se pôs a chorar e não comeu.

Sobre 1 Samuel 1

O livro de 1 Samuel é anônimo, mas a tradição judaica e cristã atribui sua autoria a Samuel, com possíveis acréscimos dos profetas Natã e Gade. A narrativa se passa no final do período dos juízes, por volta do século XI a.C., quando Israel era uma confederação de tribos sem liderança centralizada, frequentemente ameaçada por povos vizinhos como os filisteus. O santuário em Siló era o centro religioso onde a arca da aliança estava guardada, mas os sacerdotes Hofni e Fineias, filhos de Eli, são descritos como corruptos em capítulos posteriores, indicando a decadência espiritual da época.

Este capítulo funciona como a abertura do livro, estabelecendo o contexto para a ascensão de Samuel como profeta e líder de Israel. A história de Ana, uma mulher estéril que clama a Deus, ecoa narrativas de outras matriarcas bíblicas como Sara e Rebeca, e prepara o terreno para a importância de Samuel. O voto de Ana de dedicar seu filho ao serviço divino, incluindo a promessa de que 'não passará navalha pela sua cabeça' (versículo 11), indica que Samuel seria um nazireu, uma pessoa separada para Deus por um voto especial que incluía não cortar o cabelo (Números 6).

A cena em que Eli confunde a oração silenciosa de Ana com embriaguez (versículos 12-14) revela um costume da época: a oração era geralmente feita em voz alta, e o silêncio de Ana era incomum. A expressão 'filha de Belial' (versículo 16) é um termo hebraico que significa 'sem valor' ou 'má', usado para descrever pessoas ímpias. A resposta de Eli, 'Vai-te em paz; o Deus de Israel te conceda a petição que lhe fizeste' (versículo 17), funciona como uma bênção sacerdotal que Ana aceita pela fé, transformando sua tristeza em alegria.

O versículo 28, 'Portanto, eu de minha parte o entreguei a Jeová', é frequentemente citado como exemplo de consagração total a Deus, mas seu contexto específico é o cumprimento do voto de Ana após o desmame de Samuel, que ocorria por volta dos dois ou três anos de idade na cultura da época. A dedicação de Samuel ao serviço no santuário, ainda criança, reflete a prática de servir no templo desde jovem, como era comum para levitas e outros servos.