Gênesis 2 NVI: Leia o Capítulo Completo

Gênesis 2 detalha a criação do homem e da mulher, e o estabelecimento do jardim do Éden. O capítulo mostra Deus formando o homem do pó, plantando um jardim e dando a ordem de não comer da árvore do conhecimento. Em seguida, narra a criação dos animais e, por fim, a formação da mulher a partir da costela do homem.

✧1Assim foram concluídos os céus e a terra, e tudo o que neles há. ✧2No sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara, e nesse dia descansou. ✧3Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que realizara na criação. ✧4Esta é a história das origens dos céus e da terra, no tempo em que foram criados: Quando o Senhor Deus fez a terra e os céus, ✧5ainda não tinha brotado nenhum arbusto no campo, e nenhuma planta havia germinado, porque o Senhor Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra, e também não havia homem para cultivar o solo. ✧6Todavia brotava água da terra e irrigava toda a superfície do solo. ✧7Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente. ✧8

Sobre Gênesis 2

Gênesis é tradicionalmente atribuído a Moisés, embora a autoria seja disputada entre estudiosos, com alguns defendendo uma composição posterior a partir de fontes diversas. O livro foi escrito para o povo de Israel, provavelmente durante ou após o êxodo do Egito, com o propósito de narrar as origens do mundo e do povo escolhido. Este capítulo faz parte do relato da criação, que começa em Gênesis 1, mas aqui a narrativa muda de foco: enquanto o capítulo 1 apresenta uma criação ordenada e cósmica em seis dias, o capítulo 2 oferece um relato mais antropocêntrico e detalhado, centrado no jardim do Éden, na formação do homem e da mulher, e no relacionamento deles com Deus.

Este capítulo prepara o terreno para o drama que se desenrola no capítulo 3, com a tentação e a queda. A árvore do conhecimento do bem e do mal é introduzida como um elemento central, e o mandamento de não comer dela estabelece a condição para o teste da obediência humana. A criação da mulher como ajudadora idônea do homem também estabelece a base para o casamento e a família, que serão temas recorrentes no restante de Gênesis.

Para o leitor moderno, alguns detalhes de cultura e geografia podem ser obscuros. O jardim do Éden é descrito com rios específicos: Pisom, Giom, Tigre e Eufrates. Embora os dois últimos sejam conhecidos, a localização exata dos primeiros é incerta, e Havilá e Cuxe são regiões que podem corresponder a partes da Arábia ou da África. A menção a bdélio e ônix indica uma associação com riqueza e beleza. Além disso, a palavra hebraica traduzida como "costela" (tsela) também pode significar "lado" ou "metade", o que levou algumas interpretações a entenderem que a mulher foi formada de uma parte do homem, simbolizando igualdade e complementaridade, não subordinação.

O versículo 24, "Portanto, deixa o homem a seu pai e a sua mãe e se une à sua mulher; e são uma só carne", é frequentemente citado fora de contexto para defender uma visão específica de casamento heterossexual e indissolúvel. No entanto, no contexto original, este versículo é uma conclusão do autor sobre o significado da criação da mulher, explicando a instituição do casamento como uma união que reflete a unidade original entre homem e mulher, antes mesmo de qualquer sistema legal ou cultural específico.