Filemom 1 NVI: Leia o Capítulo Completo

Paulo escreve a Filemom, um cristão rico da Colossos, para pedir que ele receba de volta Onésimo, seu escravo fugido, agora convertido ao cristianismo. A carta apela ao amor e à fraternidade, sugerindo que Filemom trate Onésimo não mais como servo, mas como irmão em Cristo. Paulo encerra com saudações de companheiros e um pedido de hospedagem.

✧1Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo, a você, Filemom, nosso amado cooperador, ✧2à irmã Áfia, a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que se reúne com você em sua casa. ✧3A vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. ✧4Sempre dou graças a meu Deus, lembrando-me de você nas minhas orações, ✧5porque ouço falar da sua fé no Senhor Jesus e do seu amor por todos os santos. ✧6Oro para que a comunhão que procede da sua fé seja eficaz no pleno conhecimento de todo o bem que temos em Cristo. ✧7Seu amor me tem dado grande alegria e consolação, porque você, irmão, tem reanimado o coração dos santos. ✧8Por isso, mesmo tendo em Cristo plena liberdade para mandar que você cumpra o seu dever,

Sobre Filemom 1

A carta a Filemom é uma das quatro epístolas da prisão atribuídas a Paulo, escrita provavelmente durante seu encarceramento em Roma (por volta de 60-62 d.C.) ou, segundo alguns estudiosos, em Éfeso. Paulo se dirige a Filemom, um cristão abastado da cidade de Colossos, dono de escravos e líder da igreja que se reunia em sua casa. A carta também menciona Áfia (provavelmente a esposa de Filemom) e Árquipo (talvez seu filho ou um líder local).

Este capítulo é uma carta pessoal inserida no cânon bíblico, mas sua função dentro do Novo Testamento é teológica: ilustrar como o evangelho transforma relações sociais, especialmente a instituição da escravidão. Antes desta carta, Paulo havia escrito aos colossenses (Colossenses 4,7-9), onde anuncia o envio de Onésimo. Filemom 1 aprofunda o pedido, mostrando que a fé em Cristo cria uma nova fraternidade que transcende hierarquias humanas.

A escravidão no Império Romano era generalizada e não baseada em raça. Um escravo fugido, como Onésimo, podia ser severamente punido ou morto se capturado. O nome "Onésimo" significa "útil", e Paulo faz um jogo de palavras: antes ele era "inútil", agora é "útil". O apelo de Paulo para que Filemom receba Onésimo "como a mim mesmo" e a oferta de pagar qualquer dívida mostram que Paulo considera a nova relação em Cristo mais importante que a posse legal.

Versículos como o 16, onde Paulo diz que Onésimo não é mais servo, mas irmão, são frequentemente citados para defender a abolição da escravatura ou a igualdade social entre crentes. No entanto, é importante notar que Paulo não condena a escravidão como instituição nem ordena a alforria; ele apela à consciência de Filemom dentro do contexto social da época, deixando implícita a transformação das relações pelo amor cristão.