Êxodo 3 NVI: Leia o Capítulo Completo

Deus aparece a Moisés em uma sarça ardente no monte Horebe e o comissiona para libertar os israelitas da escravidão no Egito. Moisés questiona sua própria capacidade e o nome de Deus, que se revela como 'EU SOU O QUE SOU'. Deus promete libertar o povo e dar-lhes a terra de Canaã, e instrui Moisés sobre como proceder com os anciãos de Israel e com o faraó.

✧1Moisés pastoreava o rebanho de seu sogro Jetro, que era sacerdote de Midiã. Um dia levou o rebanho para o outro lado do deserto e chegou a Horebe, o monte de Deus. ✧2Ali o Anjo do Senhor lhe apareceu numa chama de fogo que saía do meio de uma sarça. Moisés viu que, embora a sarça estivesse em chamas, esta não era consumida pelo fogo. ✧3"Que impressionante! ", pensou. "Por que a sarça não se queima? Vou ver isso de perto. " ✧4O Senhor viu que ele se aproximava para observar. E então, do meio da sarça Deus o chamou: "Moisés, Moisés! " "Eis-me aqui", respondeu ele. ✧5Então disse Deus: "Não se aproxime. Tire as sandálias dos pés, pois o lugar em que você está é terra santa". ✧6Disse ainda: "Eu sou o Deus de seu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, o Deus de Jacó". Então Moisés cobriu o rosto, pois teve medo de olhar para Deus. ✧7Disse o Senhor: "De fato tenho visto a opressão sobre o meu povo no Egito, e também tenho escutado o seu clamor, por causa dos seus feitores, e sei quanto eles estão sofrendo.

Sobre Êxodo 3

Êxodo 3 é parte da tradição do Pentateuco, cuja autoria é tradicionalmente atribuída a Moisés, mas que estudiosos modernos veem como resultado de séculos de redação de diferentes fontes (javista, eloísta, sacerdotal, deuteronomista). O livro foi compilado para o povo de Israel, provavelmente durante ou após o exílio na Babilônia (séculos VI-V a.C.), para consolidar sua identidade nacional e religiosa em torno da aliança com Javé e da libertação do Egito.

Este capítulo é o ponto de virada da narrativa do Êxodo. Nos capítulos anteriores (Êxodo 1-2), Moisés nasce, foge para Midiã após matar um egípcio e se casa com Zípora, filha de Jetro. O povo geme sob a opressão. Agora, Deus responde a esse clamor e chama Moisés. O capítulo prepara a série de confrontos com Faraó (Êxodo 5-12) e a saída do Egito, estabelecendo a autoridade de Moisés como profeta e mediador da aliança.

A expressão 'terra que mana leite e mel' (v. 8) é uma frase idiomática hebraica que descreve a fertilidade agrícola de Canaã, contrastando com a aridez do deserto e a escassez do Egito. O 'leite' refere-se à criação de cabras e ovelhas; o 'mel', provavelmente ao mel de tâmaras ou ao xarope de uva. A lista de povos cananeus (v. 8 e 17) é uma fórmula típica que designa os habitantes pré-israelitas da terra prometida.

O versículo 14 ('EU SOU O QUE SOU') é frequentemente citado como a revelação do nome divino, mas seu significado é debatido. O hebraico 'ehyeh asher ehyeh' pode ser lido como 'Eu serei quem serei', indicando a presença ativa e futura de Deus com seu povo, ou como uma recusa a definir Deus em termos humanos. No contexto, a resposta de Deus a Moisés não é uma definição filosófica, mas uma garantia de que ele estará presente na missão. O nome pessoal Javé (YHWH), revelado em seguida (v. 15), é a forma pela qual Israel invocará seu Deus libertador.