Colossenses 3 NVI: Leia o Capítulo Completo

Neste capítulo, Paulo exorta os cristãos de Colossos a buscarem as coisas do alto, pois morreram com Cristo e sua vida está escondida com ele. Ele lista vícios a serem abandonados e virtudes a serem cultivadas, e conclui com instruções para as relações domésticas entre maridos e mulheres, pais e filhos, senhores e servos.

✧1Portanto, já que vocês ressuscitaram com Cristo, procurem as coisas que são do alto, onde Cristo está assentado à direita de Deus. ✧2Mantenham o pensamento nas coisas do alto, e não nas coisas terrenas. ✧3Pois vocês morreram, e agora a sua vida está escondida com Cristo em Deus. ✧4Quando Cristo, que é a sua vida, for manifestado, então vocês também serão manifestados com ele em glória. ✧5Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria. ✧6É por causa dessas coisas que vem a ira de Deus sobre os que vivem na desobediência, ✧7as quais vocês praticaram no passado, quando costumavam viver nelas. ✧8Mas agora, abandonem todas estas coisas: ira, indignação, maldade, maledicência e linguagem indecente no falar.

Sobre Colossenses 3

Colossenses é uma carta atribuída ao apóstolo Paulo, escrita durante seu encarceramento, provavelmente em Roma, por volta de 60-62 d.C. Ele escreve à igreja de Colossos, uma cidade na Ásia Menor, que enfrentava ensinos que misturavam elementos judaicos, filosofias pagãs e práticas ascéticas, os quais ameaçavam diminuir a centralidade de Cristo. O capítulo 2 combateu essas falsas doutrinas; agora, o capítulo 3 apresenta a consequência prática da identidade do cristão com Cristo.

O capítulo começa com uma afirmação teológica: os cristãos já morreram e foram ressuscitados com Cristo (versículos 1-4), o que conduz a uma ética de "despir-se" do velho homem e "revestir-se" do novo (versículos 8-10). Essa linguagem de vestimenta era familiar no mundo greco-romano, onde as roupas simbolizavam status e identidade. Paulo usa essa metáfora para ensinar que a nova identidade em Cristo elimina as barreiras étnicas, sociais e religiosas, como ele explicita no versículo 11.

Os versículos 18-25 fazem parte de um "código doméstico" (Haustafel), um gênero comum na filosofia moral greco-romana e judaica, que organizava as obrigações recíprocas dos membros da casa. Diferentemente dos padrões pagãos, Paulo subordina todas as relações ao Senhor: maridos amam, pais não irritam, senhores são justos. Alguns estudiosos veem aqui uma adaptação da estrutura patriarcal da época; outros destacam a novidade da mutualidade e da referência a Cristo como modelo.

A expressão "revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição" (versículo 14) é frequentemente citada em pregações e estudos bíblicos. No contexto, ela não é uma exortação genérica, mas a conclusão de uma lista de virtudes (compassivos, benignos, humildes, mansos, pacientes) e aponta para o amor como elemento que mantém todas essas virtudes unidas e as completa, à semelhança de um cinto que prende a roupa.