Apocalipse 22 NVI: Leia o Capítulo Completo

O capítulo final do Apocalipse descreve a Nova Jerusalém, com o rio da água da vida e a árvore da vida, e conclui com as palavras de Jesus prometendo sua vinda iminente. João é advertido a não adorar o anjo e a não selar o livro, e o livro termina com um convite e uma advertência sobre a integridade de suas palavras.

✧1Então o anjo me mostrou o rio da água da vida que, claro como cristal, fluía do trono de Deus e do Cordeiro, ✧2no meio da rua principal da cidade. De cada lado do rio estava a árvore da vida, que dá doze colheitas, dando fruto todos os meses. As folhas da árvore servem para a cura das nações. ✧3Já não haverá maldição nenhuma. O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e os seus servos o servirão. ✧4Eles verão a sua face, e o seu nome estará em suas testas. ✧5Não haverá mais noite. Eles não precisarão de luz de candeia nem da luz do sol, pois o Senhor Deus os iluminará; e eles reinarão para todo o sempre. ✧6O anjo me disse: "Estas palavras são dignas de confiança e verdadeiras. O Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer". ✧7"Eis que venho em breve! Feliz é aquele que guarda as palavras da profecia deste livro".

Sobre Apocalipse 22

O Apocalipse foi escrito por João, provavelmente o apóstolo, para as sete igrejas da Ásia Menor (atual Turquia) durante o reinado de Domiciano, por volta de 95 d.C., em um período de perseguição imperial. Alguns estudiosos sugerem datação anterior, durante o reinado de Nero. A autoria é tradicionalmente atribuída a João, mas há divergências sobre se seria o mesmo autor do Evangelho de João.

Este capítulo encerra o livro, servindo como epílogo. Ele retoma a visão da Nova Jerusalém dos capítulos 21 e 22, com a descrição do rio e da árvore da vida, e traz a confirmação final das palavras proféticas. A ordem de não selar o livro (versículo 10) contrasta com a instrução dada a Daniel (Daniel 12:4,9), indicando que o cumprimento está próximo na perspectiva do autor.

A expressão "cães" (versículo 15) era usada por judeus para se referir a gentios, mas aqui designa pessoas impuras ou moralmente corruptas, em contraste com os que lavam suas vestiduras. A promessa de que as folhas da árvore servem "para a cura das nações" (versículo 2) reflete uma visão de restauração universal, não apenas de Israel, ecoando Ezequiel 47:12.

O versículo 17, "O Espírito e a noiva dizem: Vem!", é frequentemente citado fora de contexto como um convite genérico à salvação. No contexto, ele se refere ao anseio pela volta de Cristo, expresso tanto pelo Espírito Santo quanto pela igreja (a noiva), e termina com o convite para que os sedentos venham beber da água da vida. O versículo 20, com a exclamação "Vem, Senhor Jesus!", é uma oração litúrgica primitiva (Maranata) que encerra o livro com a expectativa da parusia.