Sofonias 1 NAA: Leia o Capítulo Completo

Sofonias 1 abre o livro com o anúncio de um juízo total sobre toda a terra e, em particular, sobre Judá e Jerusalém. O profeta denuncia a idolatria e a indiferença espiritual do povo, e descreve o Dia de Jeová como um tempo de destruição iminente, do qual nem riquezas poderão livrar os ímpios.

✧1Palavra do SENHOR que veio a Sofonias, filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Ezequias, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá. ✧2“Certamente consumirei todas as coisas sobre a face da terra”, diz o SENHOR. ✧3“Consumirei as pessoas e os animais, consumirei as aves do céu, os peixes do mar, e as ofensas com os ímpios. E exterminarei os seres humanos da face da terra”, diz o SENHOR. ✧4“Estenderei a mão contra Judá e contra todos os moradores de Jerusalém. Exterminarei deste lugar o resto de Baal e a lembrança dos ministros dos ídolos e seus sacerdotes. ✧5Exterminarei os que sobre os terraços adoram o exército do céu e os que adoram o SENHOR e juram por ele e também por Milcom. ✧6Farei desaparecer também os que deixam de seguir o SENHOR e os que não buscam o SENHOR, nem perguntam por ele.” ✧7“Calem-se diante do SENHOR Deus, porque o Dia do SENHOR está perto. O SENHOR preparou o sacrifício e santificou os seus convidados.

Sobre Sofonias 1

O livro de Sofonias foi escrito pelo profeta Sofonias, que viveu durante o reinado de Josias, rei de Judá (640–609 a.C.). A genealogia apresentada no primeiro versículo, que remonta a Ezequias, sugere que Sofonias era de linhagem real, o que lhe daria acesso à corte. O contexto histórico é o período de reformas religiosas de Josias, que tentou eliminar a idolatria em Judá, mas que não conseguiu mudar o coração do povo.

Este capítulo funciona como a abertura do julgamento divino. Antes de Sofonias, o profeta Naum havia anunciado a queda de Nínive, e agora Sofonias dirige a mensagem contra Judá. O capítulo prepara o terreno para os capítulos seguintes, que expandem o juízo sobre as nações vizinhas e, depois, oferecem uma promessa de restauração. A ênfase na universalidade do juízo (versículos 2-3) ecoa a linguagem da criação e do dilúvio, mostrando que Deus está prestes a desfazer sua obra por causa do pecado.

O termo "chemarins" (versículo 4) designa os sacerdotes idólatras, provavelmente ligados ao culto de Baal. A expressão "os que saltam por cima do limiar" (versículo 9) pode referir-se a um costume pagão de evitar pisar no umbral do templo de um deus, ou a uma prática de invasão violenta de casas. "Mactés" (versículo 11) era um bairro comercial de Jerusalém, e "o povo de Canaã" ali mencionado não se refere aos cananeus antigos, mas sim aos mercadores e ricos da cidade.

O versículo 12 é frequentemente citado fora de contexto: "esquadrinharei a Jerusalém com velas". Muitos usam essa imagem para falar de um exame minucioso de Deus sobre a vida das pessoas, mas no contexto original ela se refere especificamente ao juízo contra os que são complacentes e indiferentes, os que "estão encravados nas suas fezes" (expressão forte que indica estagnação moral e espiritual). Esses diziam em seu coração: "Jeová não fará o bem, nem fará o mal", ou seja, negavam que Deus age na história.