Gênesis 11 NAA: Leia o Capítulo Completo

Gênesis 11 narra a dispersão da humanidade após a tentativa de construir a torre de Babel, onde Deus confunde as línguas e espalha os povos pela terra. Em seguida, apresenta a genealogia de Sem até Tera, culminando na família de Abrão (depois Abraão), que parte de Ur dos Caldeus rumo a Canaã, mas se estabelece temporariamente em Harã.

✧1Em toda a terra havia apenas uma língua e uma só maneira de falar. ✧2Os homens partiram do Oriente, encontraram uma planície na terra de Sinar e habitaram ali. ✧3E disseram uns aos outros: — Venham, vamos fazer tijolos e queimá-los bem. Os tijolos lhes serviram de pedra, e o betume, de argamassa. ✧4Disseram: — Venham, vamos construir uma cidade e uma torre cujo topo chegue até os céus e tornemos célebre o nosso nome, para que não sejamos espalhados por toda a terra. ✧5Então o SENHOR desceu para ver a cidade e a torre, que os filhos dos homens estavam construindo. ✧6E o SENHOR disse: — Eis que o povo é um, e todos têm a mesma língua. Isto é apenas o começo; agora não haverá restrição para tudo o que planejam fazer. ✧7Venham, vamos descer e confundir a língua que eles falam, para que um não entenda o que o outro está dizendo.

Sobre Gênesis 11

A autoria de Gênesis é tradicionalmente atribuída a Moisés, embora estudiosos debatam sua composição a partir de fontes orais e escritas posteriores. O livro foi escrito para o povo de Israel, provavelmente durante o êxodo ou no período monárquico, com o objetivo de contar as origens do mundo, da humanidade e da nação israelita em relação ao seu Deus.

Este capítulo encerra a chamada 'história primeva' (Gênesis 1–11), que vai da criação à dispersão dos povos. O episódio da torre de Babel (versículos 1–9) explica a diversidade de línguas e nações, preparando o cenário para o chamado de Abrão no capítulo 12. A genealogia de Sem (versículos 10–26) conecta a linhagem dos descendentes de Noé até Abrão, mostrando a continuidade da promessa divina. Já a história de Tera (versículos 27–32) introduz a família que será o foco do restante do livro.

A 'terra de Sinear' (versículo 2) corresponde à região da Mesopotâmia, especialmente a Babilônia. O betume mencionado (versículo 3) era usado como argamassa na construção com tijolos de barro cozido, prática comum na antiga Mesopotâmia. O nome 'Babel' (versículo 9) é um trocadilho hebraico com o verbo 'balal' (confundir), mas também ecoa o nome acadiano 'Babilu' (porta de Deus), o que dá um tom irônico à narrativa: a 'porta de Deus' se torna o lugar da confusão.

O versículo 30, 'Sarai era estéril', é frequentemente citado fora de contexto como uma mera informação biográfica. No entanto, no contexto do capítulo, essa observação cria uma tensão narrativa fundamental: a promessa de uma grande nação (que virá no capítulo 12) começa com um casal sem filhos, destacando a ação soberana de Deus para cumprir seus propósitos.