Efésios 2 · NAA
Nova Almeida Atualizada
Paulo explica que tanto judeus quanto gentios estavam mortos em pecados, mas foram salvos pela graça de Deus mediante a fé, e não por obras. Ele mostra que Cristo derrubou a barreira de inimizade entre judeus e gentios, reconciliando os dois grupos com Deus em um só corpo. Este capítulo conclui a primeira metade da carta, que expõe o plano redentor de Deus, e prepara o terreno para a aplicação prática que virá nos capítulos seguintes.
A carta aos Efésios foi escrita por Paulo, provavelmente durante sua prisão em Roma, por volta do ano 60-62 d.C. O destino é a igreja em Éfeso, uma cidade importante da Ásia Menor, composta tanto por judeus quanto por gentios convertidos. A autoria paulina é amplamente aceita, embora alguns estudiosos questionem com base em diferenças de estilo e vocabulário, mas a maioria dos cristãos ao longo da história a atribuiu a Paulo.
Este capítulo se encontra na seção doutrinária da carta (capítulos 1-3), depois de Paulo ter falado sobre a bênção espiritual em Cristo e a oração pela igreja. No capítulo 1, Paulo descreveu o plano eterno de Deus de unir todas as coisas em Cristo. Agora, no capítulo 2, ele mostra como esse plano se concretiza na salvação de indivíduos e na criação de uma nova humanidade que supera a divisão entre judeus e gentios. O capítulo prepara a transição para a parte prática (capítulos 4-6), onde Paulo exorta os leitores a viverem de acordo com essa nova identidade.
Um detalhe cultural importante para o leitor de hoje é o conceito de "muro de separação" mencionado no verso 14. No templo de Jerusalém, existia uma barreira física que separava o pátio dos gentios das áreas internas do templo, com avisos proibindo a entrada de não-judeus sob pena de morte. Paulo usa essa imagem para descrever como Cristo derrubou a inimizade entre judeus e gentios, abolindo a lei cerimonial que os separava. O termo "circuncisão" e "incircuncisão" (verso 11) eram formas comuns de se referir a judeus e gentios, respectivamente, destacando a identidade étnica e religiosa.
O verso 8-9, "Pela graça sois salvos, mediante a fé; e isso não vem de vós; é o dom de Deus; não de obras", é frequentemente citado fora de contexto para sugerir que as obras são irrelevantes para a vida cristã. No entanto, o verso 10 imediatamente corrige esse mal-entendido: "Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras". Paulo está argumentando contra a ideia de que as obras humanas podem salvar, mas ele afirma que as boas obras são o propósito e o resultado da salvação, não a sua causa. A graça e a fé são dom de Deus, e as boas obras são a consequência natural da nova criação em Cristo.
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