Obadias 1 ARA: Leia o Capítulo Completo

Obadias 1 é o único capítulo do livro e anuncia o juízo divino contra Edom, nação descendente de Esaú, por sua violência e orgulho contra Israel, seu irmão Jacó. O profeta descreve a destruição total de Edom e, em contraste, a restauração e vitória do povo de Deus no monte Sião.

✧1Visão de Obadias. Assim diz o SENHOR Deus a respeito de Edom: Temos ouvido as novas do SENHOR, e às nações foi enviado um mensageiro que disse: Levantai-vos, e levantemo-nos contra Edom, para a guerra. ✧2Eis que te fiz pequeno entre as nações; tu és mui desprezado. ✧3A soberba do teu coração te enganou, ó tu que habitas nas fendas das rochas, na tua alta morada, e dizes no teu coração: Quem me deitará por terra? ✧4Se te remontares como águia e puseres o teu ninho entre as estrelas, de lá te derribarei, diz o SENHOR. ✧5Se viessem a ti ladrões ou roubadores de noite (como estás destruído!), não furtariam só o que lhes bastasse? Se a ti viessem os vindimadores, não deixariam pelo menos alguns cachos? ✧6Como foram rebuscados os bens de Esaú! Como foram esquadrinhados os seus tesouros escondidos! ✧7Todos os teus aliados te levaram para fora dos teus limites; os que gozam da tua paz te enganaram, prevaleceram contra ti; os que comem o teu pão puseram armadilhas para teus pés; não há em Edom entendimento.

Sobre Obadias 1

O livro de Obadias é o menor do Antigo Testamento e sua autoria é atribuída ao profeta Obadias, sobre quem quase nada se sabe. A data é disputada: alguns estudiosos situam o livro logo após a queda de Jerusalém em 586 a.C., quando Edom teria se alegrado com a destruição de Judá e até participado do saque; outros o datam em período anterior, como no século IX a.C., referindo-se a conflitos entre Judá e Edom na época dos reis Jeorão ou Amazias. Não há consenso, mas a referência à destruição de Jerusalém e ao exílio (versículos 11-14, 20) torna a data pós-586 mais provável para a maioria dos comentaristas.

Obadias é um livro profético de julgamento contra Edom, mas seu propósito vai além. Ele se insere na tradição de oráculos contra nações estrangeiras (como em Isaías, Jeremias, Ezequiel e Amós). O capítulo denuncia Edom por sua soberba (versículo 3), por sua violência contra Jacó (versículo 10) e por sua cumplicidade com os invasores de Jerusalém (versículos 11-14). A profecia anuncia o Dia do Senhor, que atingirá todas as nações, mas começa por Edom. Depois do juízo, o livro termina com a restauração de Israel e o estabelecimento do reino de Deus.

A rivalidade entre Edom (descendente de Esaú) e Israel (descendente de Jacó) é um tema recorrente no Antigo Testamento, com raízes no livro de Gênesis. Edom ocupava uma região montanhosa ao sul do mar Morto, em um planalto de difícil acesso, o que explicava a confiança dos edomitas em suas fortificações naturais (versículo 3: "habitas nas fendas do penhasco"). O termo "Temã" (versículo 9) designa uma região de Edom, conhecida por sua sabedoria, e "Sefarade" (versículo 20) é provavelmente uma localidade na Ásia Menor, onde exilados judeus se estabeleceram.

Um trecho frequentemente citado fora de contexto é o versículo 15: "Pois o Dia de Jeová está perto sobre todas as nações; como tens feito, assim se te fará a ti; o teu feito tornará sobre a tua cabeça." Embora muitas vezes aplicado genericamente como princípio de retribuição divina, no contexto original ele se refere especificamente ao juízo contra Edom por seu tratamento cruel a Judá. O "Dia do Senhor" aqui não é um evento escatológico distante, mas um julgamento histórico iminente contra as nações que oprimiram Israel, começando por Edom.