Jeremias 29 ARA: Leia o Capítulo Completo

Jeremias envia uma carta aos exilados em Babilônia, instruindo-os a se estabelecerem na cidade, buscarem seu bem-estar e orarem por ela, pois o exílio durará setenta anos. Ele adverte contra falsos profetas que anunciam um retorno rápido e anuncia juízo sobre os que ficaram em Jerusalém e sobre os profetas mentirosos no exílio.

✧1São estas as palavras da carta que Jeremias, o profeta, enviou de Jerusalém ao resto dos anciãos do cativeiro, como também aos sacerdotes, aos profetas e a todo o povo que Nabucodonosor havia deportado de Jerusalém para a Babilônia, ✧2depois que saíram de Jerusalém o rei Jeconias, a rainha-mãe, os oficiais, os príncipes de Judá e Jerusalém e os carpinteiros e ferreiros. ✧3A carta foi mandada por intermédio de Elasa, filho de Safã, e de Gemarias, filho de Hilquias, os quais Zedequias, rei de Judá, tinha enviado à Babilônia, a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e dizia: ✧4Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, a todos os exilados que eu deportei de Jerusalém para a Babilônia: ✧5Edificai casas e habitai nelas; plantai pomares e comei o seu fruto. ✧6Tomai esposas e gerai filhos e filhas, tomai esposas para vossos filhos e dai vossas filhas a maridos, para que tenham filhos e filhas; multiplicai-vos aí e não vos diminuais.

Sobre Jeremias 29

O capítulo 29 é uma carta do profeta Jeremias enviada de Jerusalém aos exilados que foram levados para Babilônia na primeira leva de deportações, após a rendição do rei Joaquim (Jeconias) em 597 a.C. O rei Zedequias, que reinava em Judá sob domínio babilônico, enviou emissários a Nabucodonosor, e Jeremias aproveitou a oportunidade para enviar a carta. O contexto histórico é o início do exílio babilônico, um período de crise nacional e teológica para Judá.

No livro de Jeremias, este capítulo se insere no bloco de profecias sobre o exílio e a restauração futura. Antes, em Jeremias 27 e 28, Jeremias confronta os falsos profetas que anunciavam um fim rápido do domínio babilônico. Aqui, ele dirige-se diretamente aos exilados, oferecendo instruções práticas e uma promessa de restauração após setenta anos. O capítulo prepara o terreno para as promessas de um novo pacto e restauração em Jeremias 30-33.

A instrução de buscar a paz da cidade de Babilônia e orar por ela era radical para a época. No antigo Oriente Próximo, os deuses de um povo eram vistos como ligados à sua terra; orar por uma cidade estrangeira podia ser interpretado como traição ao Deus de Israel. Jeremias, porém, afirma que o Deus de Israel está no controle mesmo em terra estrangeira e que o bem-estar dos exilados está ligado ao bem-estar de Babilônia, uma ideia que contrariava as expectativas nacionalistas.

O versículo 11, 'Eu sei os pensamentos que tenho acerca de vós, diz Jeová, pensamentos de paz e não de mal, para vos dar um futuro e uma expectação', é frequentemente citado fora de contexto como uma promessa individual de prosperidade e bem-estar. No contexto original, a promessa é dirigida à comunidade dos exilados como um todo, e está inserida na garantia de que o exílio duraria setenta anos, um período de disciplina, não de bênção imediata. A 'paz' e o 'futuro' referem-se à restauração nacional após o tempo determinado de julgamento.