Atos 4 ARA: Leia o Capítulo Completo

Pedro e João são presos por pregarem a ressurreição de Jesus e, levados ao Sinédrio, testemunham com ousadia. Após serem ameaçados e soltos, a comunidade de fiéis ora por coragem, e o Espírito Santo os enche novamente. O capítulo termina com o relato da vida compartilhada dos primeiros cristãos e a introdução de Barnabé.

✧1Falavam eles ainda ao povo quando sobrevieram os sacerdotes, o capitão do templo e os saduceus, ✧2ressentidos por ensinarem eles o povo e anunciarem, em Jesus, a ressurreição dentre os mortos; ✧3e os prenderam, recolhendo-os ao cárcere até ao dia seguinte, pois já era tarde. ✧4Muitos, porém, dos que ouviram a palavra a aceitaram, subindo o número de homens a quase cinco mil. ✧5No dia seguinte, reuniram-se em Jerusalém as autoridades, os anciãos e os escribas ✧6com o sumo sacerdote Anás, Caifás, João, Alexandre e todos os que eram da linhagem do sumo sacerdote; ✧7e, pondo-os perante eles, os arguiram: Com que poder ou em nome de quem fizestes isto? ✧8Então, Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: Autoridades do povo e anciãos, ✧

Sobre Atos 4

Atos foi escrito por Lucas, mesmo autor do evangelho que leva seu nome, como continuação da narrativa sobre os primórdios do movimento cristão. O livro é endereçado a Teófilo, figura provavelmente de alta posição social, e tem como propósito mostrar a expansão da mensagem de Jesus desde Jerusalém até Roma. Este capítulo se passa nos primeiros anos após a ressurreição, quando a igreja ainda estava restrita a Jerusalém e enfrentava a oposição das autoridades religiosas judaicas.

O capítulo 4 segue diretamente a cura de um coxo na porta do templo, narrada no capítulo anterior. Aqui, a reação das autoridades ao milagre e à pregação de Pedro e João leva à primeira perseguição registrada contra os apóstolos. O episódio no Sinédrio ecoa os julgamentos de Jesus, com os mesmos atores (Anás e Caifás) e acusações semelhantes. A oração da comunidade, citando o Salmo 2, interpreta a oposição sofrida como cumprimento das Escrituras.

O termo 'Sinédrio' designa o conselho supremo judaico, composto por sacerdotes, anciãos e escribas, que tinha autoridade religiosa e, sob supervisão romana, alguma autoridade civil. A menção de que Pedro e João eram 'iletrados e indoutos' (versículo 13) reflete o fato de que não haviam passado pelo treinamento formal nas escolas rabínicas, o que torna sua eloquência e conhecimento das Escrituras ainda mais impressionantes para os líderes. A referência à 'pedra angular' (versículo 11) vem do Salmo 118.22, um texto frequentemente usado no judaísmo para falar da rejeição de Israel pelas nações, agora aplicado à rejeição de Jesus.

O versículo 12 ('Não há salvação em nenhum outro') é frequentemente citado fora de contexto como uma afirmação genérica sobre a exclusividade do cristianismo. No contexto imediato, porém, Pedro está respondendo diretamente à pergunta dos líderes sobre em que nome ele curou o coxo (versículo 7). Ele afirma que o poder de cura e a salvação vêm exclusivamente de Jesus, em contraste com a autoridade religiosa que o rejeitou. O versículo está inserido no ambiente de confronto judicial, não numa discussão teológica abstrata sobre o destino de não cristãos.