1 Coríntios 15 ARA: Leia o Capítulo Completo

Paulo defende a ressurreição dos mortos, baseando-se na ressurreição de Cristo como fato central do evangelho. Ele argumenta que, sem a ressurreição, a fé cristã é vã e os crentes são os mais dignos de lástima. O capítulo conclui com uma explicação sobre o corpo ressurreto e a vitória final sobre a morte.

✧1Irmãos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda perseverais; ✧2por ele também sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vão. ✧3Antes de tudo, vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, ✧4e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. ✧5E apareceu a Cefas e, depois, aos doze. ✧6Depois, foi visto por mais de quinhentos irmãos de uma só vez, dos quais a maioria sobrevive até agora; porém alguns já dormem. ✧7Depois, foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os apóstolos ✧8e, afinal, depois de todos, foi visto também por mim, como por um nascido fora de tempo.

Sobre 1 Coríntios 15

A Primeira Carta aos Coríntios foi escrita por Paulo à igreja que ele fundou em Corinto, uma cidade portuária grega conhecida por sua diversidade cultural e imoralidade. A data provável é por volta de 53-55 d.C., durante a terceira viagem missionária de Paulo, quando ele estava em Éfeso. A carta aborda problemas específicos da comunidade, como divisões, imoralidade e dúvidas doutrinárias, sendo a ressurreição um dos temas mais urgentes.

Este capítulo é o clímax teológico da carta. Nos capítulos anteriores, Paulo tratou de questões práticas e divisões na igreja. Aqui, ele enfrenta uma negação direta da ressurreição futura por parte de alguns coríntios, provavelmente influenciados pelo pensamento grego que desprezava o corpo físico. Paulo não apenas reafirma a ressurreição de Cristo como fato histórico, mas a conecta à esperança da ressurreição dos crentes, estabelecendo-a como fundamento indispensável da fé.

Os versículos 29 e 32 mencionam práticas que geram debate entre estudiosos. O batismo pelos mortos (v. 29) era uma prática existente em Corinto, mas não é explicada por Paulo nem endossada por ele; ele a usa como argumento ad hominem contra os que negam a ressurreição. O combate com feras em Éfeso (v. 32) pode ser uma metáfora para conflitos violentos com oponentes, já que, como cidadão romano, Paulo não seria submetido a combates literais no anfiteatro.

O versículo 33, "Más companhias corrompem bons costumes", é frequentemente citado como um provérbio de sabedoria geral, mas seu contexto imediato é o combate à negação da ressurreição. Paulo adverte que o convívio com aqueles que ensinam o erro pode levar os coríntios a duvidar da doutrina central da fé. O versículo não é um mandamento universal sobre amizades, mas um alerta específico contra a influência de falsos mestres que negam a ressurreição.