Marcos 16 ACF: Leia o Capítulo Completo

Marcos 16 relata a ressurreição de Jesus e as aparições do Cristo ressuscitado. O capítulo termina com a ascensão de Jesus ao céu e a partida dos discípulos para pregar o evangelho.

✧1E, PASSADO o sábado, Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, e Salomé, compraram aromas para irem ungi-lo. ✧2E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manhã cedo, ao nascer do sol. ✧3E diziam umas às outras: Quem nos revolverá a pedra da porta do sepulcro? ✧4E, olhando, viram que já a pedra estava revolvida; e era ela muito grande. ✧5E, entrando no sepulcro, viram um jovem assentado à direita, vestido de uma roupa comprida, branca; e ficaram espantadas. ✧6Ele, porém, disse-lhes: Não vos assusteis; buscais a Jesus Nazareno, que foi crucificado; já ressuscitou, não está aqui; eis aqui o lugar onde o puseram. ✧7Mas ide, dizei a seus discípulos, e a Pedro, que ele vai adiante de vós para a Galiléia; ali o vereis, como ele vos disse. ✧8E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro, porque estavam possuídas de temor e assombro; e nada diziam a ninguém porque temiam.

Sobre Marcos 16

O Evangelho de Marcos é tradicionalmente atribuído a João Marcos, um colaborador de Pedro, e teria sido escrito em Roma por volta do ano 70 d.C., em um contexto de perseguição aos cristãos. O público alvo provavelmente era composto por cristãos gentios, o que explica a explicação de costumes judaicos e o uso de termos latinos no texto.

Este capítulo é o final do Evangelho de Marcos e conclui a narrativa da paixão e ressurreição iniciada no capítulo 14. Os versículos 1 a 8 formam o que a maioria dos estudiosos considera o final original do evangelho, com as mulheres encontrando o túmulo vazio e recebendo a mensagem do anjo. Os versículos 9 a 20, conhecidos como o 'final mais longo de Marcos', são uma adição posterior, ausente nos manuscritos mais antigos e confiáveis, mas presente na maioria das traduções. A transição abrupta entre o medo das mulheres no versículo 8 e a aparição de Jesus no versículo 9 sugere que o texto original pode ter terminado de forma abrupta ou que o final original foi perdido.

Um detalhe cultural importante é a prática do embalsamamento: as mulheres vinham com aromas para ungir o corpo de Jesus, um costume fúnebre comum entre os judeus, embora o embalsamamento propriamente dito não fosse praticado; tratava-se de uma unção com especiarias para honrar o falecido e mascarar o odor da decomposição. O fato de a pedra já estar removida (versículo 4) é significativo, pois túmulos de famílias ricas, como o de José de Arimateia, eram selados com uma grande pedra circular que rolava em um trilho.

O versículo 16, 'Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado', é frequentemente citado em debates sobre a necessidade do batismo para a salvação. No contexto do final mais longo de Marcos, este versículo faz parte da Grande Comissão, onde Jesus envia os discípulos a pregar. A relação entre crer e ser batizado é apresentada como uma unidade, mas a segunda parte do versículo ('quem não crer será condenado') foca exclusivamente na fé, não mencionando o batismo, o que levanta questões teológicas sobre a interpretação precisa da passagem. As diferentes tradições cristãs têm divergido sobre se o batismo é um requisito essencial para a salvação ou apenas um ato de obediência que a acompanha.