Atos 1 ACF: Leia o Capítulo Completo

Atos 1 narra a ascensão de Jesus ao céu e a preparação dos apóstolos para a vinda do Espírito Santo. O capítulo começa com Jesus dando instruções finais, prometendo o batismo com o Espírito Santo, e termina com a escolha de Matias para substituir Judas Iscariotes no apostolado. É o elo de transição entre os Evangelhos e o início da igreja primitiva.

✧1FIZ o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar, ✧2Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera; ✧3Aos quais também, depois de ter padecido, se apresentou vivo, com muitas e infalíveis provas, sendo visto por eles por espaço de quarenta dias, e falando das coisas concernentes ao reino de Deus. ✧4E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes. ✧5Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias. ✧6Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel? ✧7E disse-lhes: Não vos pertence saber os tempos ou as estações que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder.

Sobre Atos 1

O livro de Atos foi escrito por Lucas, mesmo autor do Evangelho que leva seu nome, e é endereçado a Teófilo, provavelmente um alto funcionário romano ou um cristão de destaque. A data de composição é disputada: alguns estudiosos sugerem cerca de 62-63 d.C., antes da morte de Paulo, enquanto outros a situam entre 70-90 d.C., após a destruição de Jerusalém. Lucas, um companheiro de Paulo, escreve para apresentar uma narrativa ordenada do crescimento da igreja desde Jerusalém até Roma, confirmando a fé de Teófilo.

Este capítulo funciona como a ponte entre os Evangelhos e o restante de Atos. Ele retoma o relato do Evangelho de Lucas (que termina com a ascensão) e prepara o cenário para o Pentecostes, no capítulo 2. A promessa do batismo com o Espírito Santo (versículo 5) e a ordem de esperar em Jerusalém conectam diretamente com o derramamento do Espírito. A lista dos apóstolos e a oração unânime (versículos 13-14) mostram a comunidade ainda ligada ao judaísmo, aguardando a direção divina.

A referência ao 'monte chamado Olival' e à 'jornada de um sábado' (versículo 12) é um detalhe cultural importante: a distância de cerca de um quilômetro era o limite máximo que um judeu podia caminhar no sábado sem violar a lei. Isso situa a ascensão num local familiar, o Monte das Oliveiras, associado a profecias messiânicas e à expectativa do reino. A menção de 'dois varões com vestiduras brancas' (versículo 10) ecoa a visitação angélica na ressurreição e reforça a promessa do retorno de Cristo.

O versículo 18, sobre a morte de Judas, é frequentemente citado como contradição com Mateus 27,5 (que diz que Judas se enforcou). No entanto, os dois relatos podem ser complementares: Mateus descreve o método, enquanto Atos narra a consequência (queda e rompimento). O campo chamado Aceldama, 'Campo de Sangue', é um local real em Jerusalém. A escolha de Matias por sorteio (versículo 26) reflete uma prática comum no Antigo Testamento para discernir a vontade divina, antes do derramamento do Espírito Santo guiar diretamente os apóstolos.